FOTO Andrej Nikolaidis na FALIŠ-u: 'Ako je religija opium, fašizam je speedball za narod'ŠibenikIN - najčitaniji portal Šibensko-kninske županije

Šibenik  •   OBJAVA: 03.09.2015, 22:52h   •    

Predavanje na Maloj loži

FOTO Andrej Nikolaidis na FALIŠ-u: 'Ako je religija opium, fašizam je speedball za narod'


  ŠibenikIN FOTO Andrej Nikolaidis na FALIŠ-u: 'Ako je religija opium, fašizam je speedball za narod'
PIŠE N.M.
OBJAVA 03.09.2015, 22:45h

Ideju o Europi bez granica u kojoj smo svi izbjeglice, a koja je slobodna od svakog oblika fašizma večeras je Šibenčanima i gostima na drugoj večeri Festivala alternative i ljevice pokušao približiti bosanskohercegovačko-crnogorski novinar i književnik Andrej Nikolaidis. On je večeras na Maloj loži održao predavanje pod nazivom 'Još jedna ovakva pobjeda nad fašizmom i neće nas više biti'.

 

 

- Ja sam vam kao U2, teško me je igdje dovesti, a zapravo ništa ne valjam - našalio se na početku Nikolaidis kazavši kako uopće nije dobar u javnim govorima te kako najviše samo govori sam za sebe.

Nastavio je s citatom Terryja Eageltona koji je pojasnio što je mislio pisac Thomas Stearns Eliot kada je napisao da je fašizam bio nekršćanski i poganski.

- U vrijeme kada se pojavio fašizam, a to se vuklo i u komunističkoj Jugoslaviji, desnica je od strane ljevice doživljavana kao reakcionarna. O desnici se govorilo kao o reakciji. A kada se fašizam digao nije bio reakcija, on je bio gola brutalna akcija, dok ostatak svijeta nije imao reakciju na tu akciju- citirao je Nikolaidis.

Kazao je kako je fašizam bio ideologija elite financijskog kapitala i velikih industrijalaca, a istovremeno i ideologija širokih narodnih masa budući je prigrlio tehnički napredak, a u isto vrijeme se vraćao u prošlost u ono, kako je kazao Nikolaidis, 'pogansko'.

- Ako je religija opium za narod, fašizam je speedball za narod, a speedball je, za one koji ne znaju, kombinacija teških droga koja uključuje heroin i kokain. Fašizam ima isti efekt za narod. On diže i spušta, razbacuje na sve strane, ali bio je dovoljno moćan da svijet preokrene naglavačke – zaključio je Nikolaidis

Ispričao je i svoje obiteljsko iskustvo s fašizmom jer je njegova majčina rodbina žestoko stradala pod fašizmom, dok je očevu stranu opisao kao 'pragmatičnu', slabih uvjerenja, ali čvrstoga zdravlja. Kazao je kako to iskustvo nikada ne bi mogao opisati literarno jer da literatura jednostavno ne bi podnijela toliku količinu tragedije.

Fašizam kao opsesija

Tijekom ratnih devedesetih fašizam je postao Nikolaidisova opsesija.

- U to vrijeme bilo je evidentno što je fašizam jer je nakon sloma komunističkog projekta uspon fašizma bio tako radikalan i očigledan da ga je to nemoguće negirati. Ono što mene naročito zanima je kako se fašizam mijenjao, mutirao, prikrio u postratnom vremenu. To nasilje se pretvorilo u ono što je zovem četvrtim postjugoslavenskim, nikad objavljenim, ali zato ne manje strašnim, sveopćim ratom protiv siromašnih koji na ovim prostorima traje do dana današnjega – mišljenja je Nikolaidis.

Zatim je publici na Maloj loži otkrio kako je zadnjih nekoliko godina bio u nedoumici što je u ratu tijekom dvedesetih bio primaran, a što sekundaran proces.

- Je li primarni proces bilo etničko, vjersko nasilje, a sekundarni tranzicija kao ne manje nasilan proces koji je imao ekonomsku bazu. Jedno vrijeme sam tako držao da je tranzicija bila primarni, a da su ratovi poslužili kao doktrina šoka i kao pretpostavka da se takva vrsta tranzicije i pljačke može dogoditi. Danas više nisam siguran u to jer je činjenica da su ratovi u Bosni i Hrvatskoj vođeni od strane Srbije za promjenu, kako se to na televiziju nekad govorilo, 'AVNOJ-evskih granica'. Tu nema nikakve tajne jer je čitav proces bio skroz transparentan. Nema spora da je to bio rat za teritorij. Zanimljivo je vidjeti kako je taj rat otvorio prostor za nevjerojatno nasilje u sferi ekonomije koje se odatle prelijeva u svaki segment našeg života – kazao je a svom predavanju.

Šizofrene naslage

Pojasnio je i zašto 'Gorski vijenac' Petra II. Petrovića Njegoša, knjigu postavljenu kao temelj crnogorske kulture, smatra djelom o genocidu koje 'unosi nešto fašističko što može eksplodirati u svakom trenutku'.

- Knjiga govori o grupi Crnogoraca opkoljenoj turskom vojskom koji baš na Badnji dan odluče da pobiju sve poturice tj. sve one druge vjere jer 'svaka drugost zajednicu čini slabijom'. Moje pitanje Crnogorcima je što bi bilo da je ista vrsta homogenizacije provedena u Dubrovniku ili Sarajevu kojega su napali, a koji su bili u vrlo sličnoj situaciji kao i Crnogorci u knjizi? – zapitao se Nikolaidis.

Rehabilitaciju Draže Mihailovića nazvao je 'fundamentalnom rehabilitacijom srpske politike 90-ih godina.'

- U cijelu priču uključila se i Crna Gora i to iz posve pragmatičnih razloga, a to je zato što je tamo na djelu prekompozicija političke scene. Tako vladajuća stranka zapravo želi povećati svoj koalicijski kapacitet i otvoriti se za neku vrste postizborne koalicije s eventualno nekom od srpskih nacionalnih stranki. To samo govori o tome kako se povijest bagatelizira. A dok čelnik države polaže vijenac za žrtve Titovog režima, u isto vrijeme ulice u Crnog Gori nose Titovo ima. Ali to je tak jedna od šizofrenih naslaga crnogorske politike- ispričao je Nikolaidis te dodao da smo bili fundamentalno u krivu  sko smo pretpostavili da je pobjeda nad fašizmom 1945. bila konačna.

Na kraju se osvrnuo i na izbjegličku krizu.

- Ovih dana svjedoci smo takozvane izbjegličke krize. Sam sam bio izbjeglica i znam kako to izgleda. Suočavao se s ozbiljnom krizom koja itekako ima veze s fašizmom i to ne samo s njegovim eksplicitnim oblicima kao što je ono što čini Mađarska. Viktor Orban je više puta isticao da su izbjeglice velika prijetnja kršćanskoj Europi, ali ja se bojim da je on prijetnja kršćanskoj Europi jer nigdje u Novom zavjetu neće pronaći utemeljenje za svoj stav. U Isusovom životu za tu količinu bezosjećajnosti i brutalnosti sigurno neće naći utemeljenje. Agamben je pisao o Europi bez granica gdje bi svi bili izbjeglice, u kojoj doživljavamo smrt trojstva koje čini država, nacija i teritorij. Moguće je da ćemo stvarno svi biti izbjeglice u Europi, ali onda u njoj sigurno neće biti mjesta za fašizam – zaključio je Andrej Nikolaidis svoje predavanje. 


  KLJUČNE RIJEČI:  andrej nikolaidis / fališ / fašizam /

 

 

 

 

  komentara   KOMENTARI:

NAPOMENA: Komentari odražavaju stavove njihovih autora, a ne nužno i stavove portala ŠIBENIK.IN. Portal ŠIBENIK.IN zadržava pravo da obriše komentar bez najave i objašnjenja. Zbog velikog broja komentara portal ŠIBENIK.IN nije dužan obrisati sve komentare koji krše pravila.